NUMARALI
HADİS-İ ŞERİF:
حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ
بْنُ
عُبَيْدٍ
حَدَّثَنَا
حَمَّادُ
بْنُ زَيْدٍ
حَدَّثَنَا
لَيْثٌ عَنْ
طَاوُسٍ عَنْ رَجُلٍ
يُقَالُ لَهُ
زِيَادٌ عَنْ
عَبْدِ اللَّهِ
بْنِ عَمْرٍو
قَالَ قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
إِنَّهَا
سَتَكُونُ
فِتْنَةٌ
تَسْتَنْظِفُ
الْعَرَبَ
قَتْلَاهَا
فِي النَّارِ
اللِّسَانُ
فِيهَا
أَشَدُّ مِنْ
وَقْعِ
السَّيْفِ
قَالَ
أَبُو دَاوُد
رَوَاهُ
الثَّوْرِيُّ
عَنْ لَيْثٍ
عَنْ طَاوُسٍ
عَنْ
الْأَعْجَمِ
Abdullah b. Amr
(r.a)'den rivayet edildiğine göre Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:
"İleride Arapları
kaplayan bir fitne olacaktır. O fitnede öldürülenler cehennemdedir. O fitnede
dil kılıç darbesinden daha şiddetlidir."
Ebû Davûd der ki: Bu hadisi,
Sevri, Leys'ten, Tâvus'tan, o da A'cem’den rivayet etmiştir.
İzah:
Tirmizî. Fiten; İbn
Mâce; Ahmed b. Hanbel 11-212.
Daha önce geçen benzeri
hadislerde olduğu gibi, bu hadiste de çıkacak olan fitnede öldürülenlerin
cehennemlik oldukları bildirilmektedir. Çünkü bu tür savaşlarda, tarafların
maksadı, ya mevki ve makam elde etmek veya mal mülk edinmektir. Ya da maksadı
böyle olanlara yardım etmektir. Halbuki İslâm'ın arzu ettiği savaş, İlây-i
Kelimetûllah için olandır. Ancak bu mânâya yönelik olan savaşlarda ölenler
şehiddirler.
Nebi Efendimiz, o fitne
esnasında dilin, kılıç darbesinden daha şiddetli olduğunu ifade buyurmuştur,
el, KevkebuM - DürrîMe dilin kılıç darbesinden şiddetli oluşu şu iki şekilde
izah edilmiştir:
1- Hak söz, kılıçtan
daha şiddetlidir.
2- Dillerin tesiri,
kılıçların tesirinden daha fazladır.
3- Fitnecileri
kötülemek ve onlar aleyhinde konuşmak, bu fitneye katılmaktan daha şiddetlidir.
Burada bir de şu
söylenebilir: Kişi, bizzat savaşa katılmasa bile, taraflardan birisini över,
Öbürünü yererse fitne iyice alevlenir. Kurtubî'ye göre ise bu sözün mânâsı
şudur: Fitne zamanında zalim idarecilerin yanında dedikodu etmek, yalan
söylemek, onlara bilgi toplamak, kılıç darbesi kadar zararlıdır. Çünkü bu tür
hareketler kin ve düşmanlık doğurur ve fitnenin iyice kabarmasına sebep olur.
Mişkat Haşiyesi'nde
es-Seyyid'de Kurtubî'nin yukarıdaki izahına benzer şeyler söylemiştir.